《长安三万里》的虚实相交之感主要源自其独特的回忆叙事视角。影片采用双男主叙事模式,借由晚年高适之口,回溯他与李白的一生,并以二者友情作为契机,阐述大唐由盛转衰的历史。第三人称叙述视角,赋予影片一种间离效果。观众以旁观视角凝视唐史与唐人,为大唐写下传奇史诗,为李白写下传奇诗篇。作为叙述者,高适务实且“接地气”,他不像李白一样高谈阔论天宫、神仙、道法,而是尽可能描述那些真实存在的、有实质性的东西。于是,影片突出了叙事空间的重要性。从微观上看,《长安三万里》采用了重复的叙事手法,多次呈现不同情境下的同一空间,展现大唐盛衰的历史过程和人物情绪的起承转合。片中,高适曾三回梁园,三上黄鹤楼,三入长安,两下扬州,每一次的前往与离去都与李白和时代进程息息相关。“生于斯,长于斯,死于斯,铭于斯,其魂气无不之也,其死而有不澌者矣。”作为高适成长之地,梁园是高适寻找自我、提升自我的心灵之所。但是梁园的岁月静好总是被李白所惊扰,他的成名与落魄不断激荡着高适的内心,从而将其牵引出梁园。或赏盛唐明面的三千繁华,或叹大唐暗地的波涛汹涌。最终高适看见盛唐诗歌的流光溢彩,知晓自我偏安边塞的报国之志;看见战火硝烟中舞于高阁的女子,明晰还大唐百姓盛世长安的悲悯之心;看见李白视悲怆于无,重赤诚豁达的一生,确定归于天地山水间的自然之道。从宏观上看,《长安三万里》打造出了回忆与现实共存的双重叙事空间,将叙事时间与叙事空间合为一体,从而勾勒出时间的流动曲线,描绘出历史的斑斓画卷。在其间,长安盛世阴阳之间的张力汇聚成一条叙事线索,道明盛唐之衰与门阀之见、宰相当权、贤才流失等原因休戚相关。影片不示因果,却满是逻辑,似在意料之外,实在情理之中。
在今年夏天与玛格特·罗比一起装扮芭比娃娃,将这个世界上最著名的玩偶带到大荧幕之后,Gerwig准备进入一个完全不同的衣橱,探索一个充满幻想和魔力的世界。
近年来,一批由民营电影公司主要投资、策划、制作的电影作品注重题材、类型、制作的探索与创新。如《夺冠》《峰爆》《八角笼中》等书写伟大出自平凡、英雄来自人民的新诗篇;《奇迹·笨小孩》《送你一朵小红花》《我的姐姐》《人生大事》等表现年轻一代的自强不息奋斗创业和人间自有真情在的温暖关爱;《你好,李焕英》《我爱你!》等聚焦家庭亲情,突出中国式情感叙事的审美特征;《唐人街探案》系列、《满江红》《飞驰人生》《独行月球》等喜剧化的表达方式,给观众带来愉悦和欢乐;《哪吒之魔童降世》《熊出没》系列等动画电影已成为代表中国文化符号的动漫品牌。
2. 加强逻辑性和可信度:在剧情构建中注重逻辑性,确保角色行为和决策的合理性和可信度。剧情发展应有充分的解释和合理的铺垫,使观众能够更好地理解和接受剧情发展。
日本的人文主义电影注重描绘具有高尚品德的普通人,给观众提供了一个参照,这些角色在电影中往往为他人提供精神上的支持。
克林特·伊斯特伍德